El viernes 20 de abril en el Centro Cultural Maracó, Sala 1, se llevará a cabo una charla sobre diversidad sexual e identidad de género con Lohana Berkins, una militante por los derechos de travestis y transexuales, fundadora de la primera cooperativa de trabajo textil de travestis y transexuales, impulsora de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual, ciudadana ilustre de Ciudad Autónoma de Buenos Aires, asesora de dos legisladores porteños, entre varias cualidades.
Afirmó que la lucha más importante que lograron fue el reconocerse como víctimas y conformarse como víctimas que luchan. Para las travestis y transexuales la prostitución pareciera ser el único camino pero rebelarse contra ello y contra la sociedad patriarcal y capitalista que lo promueve es el paso más importante y el primero.
Durante los ’90 viajó por gran parte del mundo denunciando los atropellos del estado argentino sobre travestis y transexuales, su miserabilidad y su vulnerabilidad. Así recorrió parte de África, Europa, Latinoamérica y Norteamérica.
Afirmó que en los últimos años se fueron dando cambios desde el estado y que la ley de identidad sexual que, supuestamente, saldrá el 24 de abril próximo, será una ley revolucionaria.
“Como la historia de muchísimas travestis, sobre todo provincianas como yo, escapamos por la fuerte presión social, la cuestión de la pobreza y la posibilidad del anonimato en la gran ciudad. El travestismo se asume entre los 8 y los 13 años de edad y somos forzadas a la prostitución. –sostuvo- Pero la prostitución no es un trabajo, sino que es una operación del capitalismo, moviendo millones y millones de dólares. Mi vida era como cualquiera de las otras compañeras. Pero un hecho puntual que me hizo reflexionar y por el gran vacío que sentía como señora burguesa con mi casa y mis casas, me encontré rebelándome. Entonces, me encontré como víctima de un sistema capitalista y patriarcal que opera en nuestros cuerpos que es muy fuerte, muy duro. Entonces empezamos a pararnos en otro sentido y la herramienta más fuerte que conocimos fue, primero el feminismo y después la lucha del campo popular.”
Relató que nacieron como asociación junto a H.I.J.O.S., que también se planteaban el tema de la identidad. Afirmó además que solo en un fuerte compromiso con otros movimientos del campo popular lograron conquistas.