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Ante un importante marco de público Mónica Molina, Mirta Fiorucci y la secretaria del Consejo de la Mujer provincial, Elisabeth Rosi hablaron ayer en el Centro Cultural Maracó sobre prostitución y redes de trata desde el punto de vista del abolicionismo. La prostitución es una forma de violencia contra las mujeres y no un trabajo, fue la base de sus exposiciones. La actividad estuvo organizada por el Movimiento por los Derechos de las Mujeres y contó con la adhesión de la Comisión Municipal de Políticas de Género.<\/p>\n
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Con un cambio en el programa original de la propuesta, ya que las cuatro mujeres de AMMAR Capital que deb\u00edan viajar desde Buenos Aires, no lo pudieron hacer el jueves por el paro de micros de larga y media distancia y no lograron que les canjearan los pasajes para el viernes, la actividad se desarroll\u00f3 con otra mec\u00e1nica de trabajo pero con las mismas intenciones y la misma idea base.<\/p>\n
En lugar de las mujeres de AMMAR, llegaron hasta el Centro Cultural Marac\u00f3 Mirta Fiorucci, de Mujeres por la Solidaridad y Elisabeth Rossi, funcionaria del gobierno provincial y militante feminista. De esta forma, y como ratificaci\u00f3n de que la lucha por los derechos de las mujeres no tiene frontera pol\u00edtica partidaria, compartieron el micr\u00f3fono una exponente del Frepam, una del PJ y otra independiente.<\/p>\n
M\u00f3nica Molina disert\u00f3 sobre el Programa Integral de Pol\u00edticas Comunales para la Prevenci\u00f3n, Atenci\u00f3n y Desarrollo de Oportunidades para las V\u00edctimas de Trata por Explotaci\u00f3n Sexual y Prostituci\u00f3n, explay\u00e1ndose sobre el profundo proceso que se dio al interior de la Municipalidad de Santa Rosa y hacia fuera sobre la concepci\u00f3n general ante la prostituci\u00f3n.<\/p>\n
Previamente Fiorucci hab\u00eda argumentado sobre la Campa\u00f1a Abolicionista y despu\u00e9s tom\u00f3 la palabra Rossi.<\/p>\n
Explicaron que \u201cel abolicionismo pretende un mundo sin prostituci\u00f3n. Pero ello no puede ser el resultado de la represi\u00f3n, sino de sociedades y estados capaces de generar puestos de trabajo y condiciones de vida dignas, vivienda, salud y educaci\u00f3n para todos y todas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es preciso cambiar las ideas y las pr\u00e1cticas que instauran la desigualdad entre varones y mujeres, que significan para \u00e9stas mayor pobreza, menores recursos, descalificaci\u00f3n, consideraci\u00f3n como objetos sexuales o como m\u00e1quinas de reproducir seres humanos.<\/p>\n
Con estos objetivos, ser abolicionistas es luchar contra la represi\u00f3n de las mujeres y dem\u00e1s personas en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n y contra toda forma de promoci\u00f3n o facilitamiento de la prostituci\u00f3n, de trata y de explotaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n ajena, ya sea por parte de los estados, fiolos, proxenetas, organizaciones mafiosas, medios de prensa o formas de publicidad.<\/p>\n
Desde esta perspectiva, la trata de personas es la forma de proveer de mujeres al \u201cmercado\u201d de la prostituci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Por otra parte, afirmaron que la prostituci\u00f3n no es trabajo porque \u201cse inscribe en las relaciones de opresi\u00f3n patriarcales que colocan a los varones del lado del dominio y a las mujeres del lado de la sujeci\u00f3n.<\/p>\n
No es un contrato entre cliente y mujer, porque no se puede hablar de consentimiento (condici\u00f3n de todo contrato) en condiciones de profunda desigualdad. Las mujeres no se prostituyen, son prostituidas por clientes y proxenetas protegidos por el estado, obligadas por la necesidad econ\u00f3mica, por presiones de todo tipo, por la violencia material y simb\u00f3lica, por costumbres e ideas contenidas en la cultura que consideran que las mujeres de todas las clases sociales somos objetos disponibles para satisfacer supuestas necesidades de varones, tambi\u00e9n de todas las clases sociales.\u201d<\/p>\n
Adem\u00e1s, afirmaron que \u201cla relaci\u00f3n entre cliente y mujer prostituida no es una relaci\u00f3n laboral entre empleador y empleada ni entra dentro del derecho del trabajo. En la prostituci\u00f3n, el comprador tiene derecho unilateral al uso sexual del cuerpo de una mujer, le impone su cuerpo, su sexualidad y su placer, mientras el placer de ella no importa.<\/p>\n
Si la prostituci\u00f3n fuera trabajo, \u00bfc\u00f3mo se formar\u00eda a las ni\u00f1as para el mismo? \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan los cursos de aprendizaje? \u00bfsecundarios con orientaci\u00f3n sexual? \u00bfd\u00f3nde y con qui\u00e9nes se har\u00edan las pr\u00e1cticas? \u00bfcon los padres, los t\u00edos, los maestros? Considerar a la prostituci\u00f3n como un trabajo favorece la trata y la legalidad de proxenetas y rufianes al convertir la explotaci\u00f3n sexual en un negocio legal\u201d, concluyeron.<\/p>\n
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